Sofrimento: Um Fetiche Existencial
Os cristãos frequentemente consideram os Puritanos especialistas em depressão espiritual, ou “melancolia”. Eu acho que eles eram especialistas em permanecer nela, e não em triunfar sobre ela. Só porque eles escreveram muito sobre isso não significa nada se eles continuaram lutando com isso. Suas listas intermináveis de todos os assuntos promovem tédio, depressão, angústia e ira, em vez de resolver os problemas que abordam. As pessoas que estudam os Puritanos em busca de ajuda sobre esse assunto podem sentir que encontraram seus espíritos afins entre esses tediosos teólogos, mas há apenas ressonância e nenhuma inovação. Quando um demônio vem para oprimi-los, eles o convidam a sentar e tomar um chá com a criatura. Eles o estudariam e viveriam com ele por anos.
Eles acham que a solução é buscar a Deus, e buscar a Deus, e buscar a Deus, e se arrepender sabe-se lá do quê, e buscar a Deus, e buscar a Deus, e se arrepender um pouco mais. Eles estão sempre “buscando” a Deus e procurando mais coisas sobre si mesmos das quais poderiam se arrepender. Eles geralmente parecem mais obcecados consigo mesmos do que com Jesus Cristo. É inútil buscar a Deus se você se recusa a fazer o que ele lhe diz! Tudo isso é inútil se você se afundar em seus sentimentos e dúvidas e continuar com gestos religiosos. Deus está aqui, mas você está por todo lado “buscando” quando você está apenas conversando com um muro e sendo piedoso, sendo falso e estúpido. Você não está realmente buscando a Deus se você se recusa a ouvir e a crer. Você quer se considera humilde e zeloso, mas continua endurecendo seu coração contra o sangue de Cristo. Não é de admirar que você esteja deprimido. Não é de admirar que as dúvidas e as lutas persistem. Você as quer, porque elas fazem você se sentir especial. Mas quando você realmente busca, encontra e está terminado. Você não precisa escrever seiscentas páginas mostrando às pessoas o quanto você já refletiu sobre isso.
Jesus disse: “Deixo a paz a vocês; a minha paz dou a vocês. Não a dou como o mundo a dá. Não se perturbe o seu coração, nem tenham medo” (João 14:27). Eu tenho paz. Meu coração não está perturbado. Eu não tenho medo. Eu não era assim antes de me tornar cristão. Eu tinha tanto medo e era tão deprimido que às vezes nem conseguia sair do meu quarto. Quando Deus me chamou para a fé, eu renasci em Cristo. Comecei imediatamente a estudar minha redenção, minha carta de emancipação. Eu aprendi. Renovei minha mente. Estudei sobre a fé em Jesus Cristo e suas felizes promessas. Não gastei meu tempo examinando meus problemas até a morte, depois ressuscitei-os dentre os mortos, pedi desculpas a eles, amamentei-os de volta à força e depois clamei a Deus sobre como eles haviam retornado, e depois os torturei com um monte de listas chatas até que eles se mataram apenas para fugir de mim. Concentrei-me nos méritos do sofrimento e expiação de Cristo, e não nos méritos da minha própria depressão e arrependimento. Não tinha orgulho da minha vergonha, mas busquei a Cristo imediatamente. Então recebi essa paz que Jesus me deixou. Então me recusei a deixar meu coração perturbado. Então eu parei de ter medo. E fiquei feliz — mais feliz e mais consistente do que qualquer um que conheço.
Paulo escreveu: “Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o coração e a mente de vocês em Cristo Jesus” (Filipenses 4:6–7). Eu estava tão ansioso que fiquei imobilizado na vida. Mas voltei minha mente a Cristo e parei de ficar ansioso. Em tudo, pela oração e súplicas, com ação de graças, eu disse a Deus o que queria. E o que Paulo disse se tornou verdade. A paz de Deus invadiu meu coração e fortaleceu minha mente até hoje. Pedro disse que, embora você não veja Cristo agora, você tem fé nele e se regozija com “alegria indizível e gloriosa” (1 Pedro 1:8). Se você diz que crê nele, por que não tem essa alegria? Você não deveria pelo menos admitir que deveria ter? Não é necessário uma análise em cinco volumes apenas para admitir isso.
Os cristãos continuam dizendo que devemos negar a nós mesmos, crucificar a nós mesmos. Sofra, e você será salvo. Eles não têm ideia do que a Bíblia realmente ensina sobre isso. Quando você papagaia “Tome sua cruz”, certifique-se de que você sabe o que isso significa ou não o diga. Continue repetindo, e Deus finalmente responderá: “VOCÊ é a cruz, e eu me livrarei de você!” (veja Jeremias 23:33). A maioria dos que ficam latindo sobre negar a si mesmos e carregar cruzes são muito egocêntricos e irritantes. Ora, se a Bíblia diz para negar a nós mesmos, você fez o que ela diz? E se você fez o que ela diz, também não deveria experimentar o que ela diz? Então por que você não tem a paz que excede o entendimento? Ah, eu não deveria ter dito isso. Agora você está de volta ao canto, deprimido e se analisando novamente.
Pregador, por que você não joga essa enciclopédia sobre melancolia pela janela e declara ao seu povo a “alegria indizível e gloriosa”? Um evangelho alegre e confiante é uma maldição para você? Você responde: “Jesus era um homem de dores”. Você leu isso num calendário, não foi? Aqueles dentre nós que leem a Bíblia percebem que há mais do que isso: “Foi desprezado e rejeitado pelos homens, um homem de dores e experimentado no sofrimento. Como alguém de quem os homens escondem o rosto, foi desprezado, e nós não o tínhamos em estima. Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenças; contudo nós o consideramos castigado por Deus, por Deus atingido e afligido. Mas ele foi traspassado por causa das nossas transgressões, foi esmagado por causa de nossas iniquidades; o castigo que nos trouxe paz estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados” (Isaías 53:3–5). Isto é Isaías 53, cara. Como você pode entender errado? É claro que ele era um homem de dores — ele estava levando nossas dores! É claro que ele foi ferido e afligido — ele foi punido para que possamos ter paz. E não diz “pelas suas feridas somos feridos”, mas pelas suas feridas “fomos curados”. Recebemos o oposto do que ele sofreu. Dizer que Jesus era um homem de dores para que também vivamos em dores é atacar a expiação e o sangue de Jesus Cristo.
Essa maneira antievangelho de pensar é comum. O sofrimento de Cristo é retratado como algo que precisamos imitar ingenuamente. Ele sofreu em nosso lugar e suportou muitas coisas para que não precisássemos. Nosso sofrimento, quando acontece e quando é legítimo, é diferente do dele. Os cristãos que são muito ineptos para fazer distinções simples sobre o assunto — e a maioria são totalmente ineptos — não devem ensinar sobre isso. Eles tendem a sobrecarregar as pessoas com sofrimentos desnecessários, e de uma maneira que sugere até que é espiritual e meritório. Esse tipo de ensino permite que os cristãos mergulhem em sua incredulidade e tristeza e, ao mesmo tempo, sintam que seu sofrimento é significativo. A incredulidade é incrivelmente estúpida, mas, ao mesmo tempo, torna as pessoas tão arrogantes que elas avaliam todos os outros por ela.
Para os cristãos, o sofrimento é um fetiche existencial. Talvez você goste deste sistema de dor e luta religiosa porque o faz se sentir piedoso. Você está se prejudicando, seu doente. Não tem nada a ver com viver para Cristo. Você é falso. Se você negar a si mesmo, então Cristo viveria em você e você exibirá as qualidades e poderes dele. Se você negar a si mesmo, terá fé, alegria, paz, cura e poder do Espírito, e todas as coisas que Jesus Cristo sofreu para obter para você. Deus até o ressuscitou dentre os mortos e o ordenou para supervisionar a aplicação da redenção, para garantir que você receba o que lhe pertence em Cristo e que ninguém possa tirá-los de você. Mas o que você faz? Você cospe na cara dele, pisa no sangue dele e depois prega sobre isso como se fosse o evangelho.
Vincent Cheung. Suffering: An Existential Fetish. Disponível em Backstage (2016), pp. 87–89. Tradução: Luan Tavares (08/12/2019).