Sem Lugar para Repousar a Cabeça

Jesus respondeu: “As raposas têm suas tocas e as aves do céu têm seus ninhos, mas o Filho do homem não tem onde repousar a cabeça”. (Mateus 8:20)

O pobre Jesus não tinha onde dormir. Até os animais estavam em melhor situação do que ele. É isso que os charlatões religiosos querem que você pense. Eles afirmam que Jesus disse que era um sem-teto. E como ele era um sem-teto, ele era pobre. E como ele era pobre, nós também deveríamos ser pobres. Todos esses pontos são fraudulentos.

Jesus não era um sem-teto no sentido que os pregadores da antiprosperidade afirmam. Primeiro, presumivelmente, ele tinha uma casa em Nazaré. Ele poderia ter voltado para sua mãe e irmãos. Eles queriam levá-lo para casa de qualquer modo, porque não criam nele e pensavam que ele havia enlouquecido (Marcos 3:20–21, Lucas 8:19–21, João 7:5). Segundo, os discípulos o receberam em suas casas. Pedro tinha uma casa e Jesus curou a sogra sua lá (Lucas 4:38). Lázaro e suas irmãs tinham um lar (João 11 — 12). Jesus até jantou com eles. Pense sobre isso. Ele até tinha comida para comer. Incrível. Terceiro, estranhos o recebiam em suas casas. Ele nem precisava de um convite, porque ele se convidava: “Zaqueu, desça depressa. Quero ficar em sua casa hoje” (Lucas 19:5). Se estamos falando sobre abrigo, Jesus tinha mais lugares para se hospedar do que nós. Ele poderia comer em qualquer lugar que quisesse. Ele podia dormir em qualquer lugar que quisesse. Como ele disse: “Ninguém que tenha deixado casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos, ou campos, por causa de mim e do evangelho, deixará de receber cem vezes mais, já no tempo presente, casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e campos, e com eles perseguição; e, na era futura, a vida eterna” (Marcos 10:29–30).

Ele tinha centenas de lugares para comer e dormir. Portanto, a afirmação dele não tinha nada a ver com falta de abrigo. O contexto mostra a intenção e o significado. Alguém disse a Jesus no versículo anterior: “Mestre, eu te seguirei por onde quer que fores” (v. 19). Jesus estava dizendo ao homem para considerar o que estava dizendo. O Senhor não tinha residência a longo prazo, não porque era pobre, mas porque ele estava envolvido em um ministério itinerante. Ele estava constantemente viajando. Qualquer um que o seguisse tinha que estar preparado para levar o mesmo tipo de vida. Ele não quis dizer que todos que o seguiam espiritualmente ou que criam nele tinham que levar esse tipo de vida e não podiam se estabelecer, conseguir um emprego e um lar, e assim por diante. Ele quis dizer que quem o seguisse fisicamente teria que adotar o mesmo estilo de vida de viajante.

Jesus poderia ter sido rico ou poderia ter sido pobre, mas a afirmação dele não tinha nada a ver com isso. Não tinha nada a ver com o que Deus prometeu quando se trata de prosperidade ou com o que pode ser obtido pela fé na vida cotidiana. Em várias ocasiões, eu não tive onde repousar a cabeça por muitas horas, porque estava preso em um aeroporto enquanto viajava — na primeira classe. Ele não tinha lugar para “repousar a cabeça” por opção, e estava dizendo ao homem para pensar antes de fazer a mesma escolha. Quem usa a afirmação de Jesus contra o evangelho da prosperidade é extremamente estúpido e tendencioso, porque não há relevância direta ao assunto. Talvez eles próprios tenham se dado ao luxo e estão tão afastados do ministério útil que não conseguem conceber alguém vivendo com qualquer tipo de inconveniência, a menos que seja pobre. Eles não conseguem imaginar entrar de boa vontade em situações desconfortáveis ​​por causa do ministério. Eles não conseguem entrar em contato com a realidade nem mesmo em sua imaginação e têm muito tempo e interesse em fazer julgamentos pretensiosos contra as pessoas.

Paulo se chamava “sem-teto” no mesmo sentido (1 Coríntios 4:11 NIV). Isso aconteceu por escolha, assim como ele foi “brutalmente açoitado” por escolha (v. 11 NIV) — não no sentido em que ele pediu para ser açoitado, mas no sentido de que ele se colocou nessa situação por causa do ministério. Ele estava sofrendo como um servo de Deus sob perseguição, e não sofrendo como vítima da vida nas circunstâncias cotidianas, como resultado de uma falta de fé. Ele também sugeriu que sua experiência foi extraordinária (v. 10). É uma injustiça grosseira se apoderar de um exemplo de severa perseguição devido ao ministério heroico para justificar o sofrimento cotidiano devido à fé fraca e ao caráter fraco. Os hipócritas religiosos desejam tornar os apóstolos únicos em tudo, mas quando a Bíblia sugere que eles podem ser diferentes, essas pessoas querem tornar sua experiência universal. É assim que a incredulidade funciona. É assim que os demônios usam a Bíblia. Não seja um idiota hipócrita. Cale a boca e vá fazer algum ministério real. Agora, se você vai seguir o Jesus que não tem onde repousar a cabeça, embora ele tenha centenas de lugares para ficar, siga também seu ministério milagroso de cura e seu exemplo de multiplicação de alimentos para os famintos. Se você odeia tanto a prosperidade, não precisa nem mesmo desfrutar de nada dela. Apenas faça isso pelos doentes e pelos pobres.

Jesus era “sem-teto” apenas no sentido de que estava viajando, e isso por opção por causa do ministério. E o fato de ele ser “sem-teto” nesse sentido não nos diz se ele era rico ou pobre. Geralmente não há lugar para repousar a cabeça na sala VIP do aeroporto. De qualquer forma, o dinheiro nunca foi um problema para Jesus, porque ele nem mesmo precisava de dinheiro. Ele multiplicaria comida e faria mais do que o necessário (Marcos 8:19–20). Depois de lembrar aos discípulos disso, perguntou-lhes: “Vocês ainda não entendem?” (Marcos 8:21). Apesar de todas as suas falhas, os pregadores da prosperidade entendem isso, mas seus críticos nobres ainda não entendem. Parece que eles nem mesmo percebem que há algo para entender. Note que, para Deus, o dinheiro nunca é um problema. Ele pode lhe dar mais do que suficiente, e não se importa que você tenha mais do que suficiente. Entende? Mas alguns de vocês ainda não entendem. Alguns de vocês ainda acham que isso está errado. Vocês acham que Deus não é cristão o suficiente para vocês. Quando ele é todo “mel e gafanhoto”, vocês o acham estranho, e quando vem curando e abençoando, comendo e bebendo, vocês acham que ele é um herege da saúde e da riqueza (Mateus 11:18–19).

Jesus não precisava de dinheiro para sobreviver, mas ele definitivamente tinha algum dinheiro e provavelmente mais do que a maioria imagina. Entre outras indicações, a Bíblia lista algumas mulheres que seguiram Jesus e seus discípulos (Lucas 8:1–3). Algumas delas provavelmente estavam entre os ricos e poderosos, como “Joana, mulher de Cuza, administrador da casa de Herodes”. As mulheres “ajudavam a sustentá-los com os seus bens”. Elas eram trabalhadoras e financiadoras, e havia “muitas outras” além das listadas. O ministério arrecadou dinheiro suficiente para financiar uma equipe de mais de doze pessoas. Esta é uma maneira cautelosa de apresentar isso. Havia as “muitas” mulheres que acabamos de mencionar. E o ministério sustentou pelo menos alguns dos setenta discípulos que enviou? O ministério tinha dinheiro suficiente para que houvesse uma “bolsa de dinheiro” e Judas era o tesoureiro. Havia dinheiro suficiente para que Judas pudesse roubar (João 12:6). Havia o suficiente para que ele não fosse imediatamente pego pelos outros discípulos e permanecesse o tesoureiro. Havia dinheiro suficiente para sustentar uma grande operação e, além disso, para dar aos pobres (João 13:29). Não há necessidade de pensar que Jesus viveu no luxo, nem que ele não tinha nada.

Mesmo se Jesus não estivesse se afogando em dinheiro, ele não era tão pobre quanto algumas pessoas querem que acreditemos. Se devemos retratá-lo como pobre, o máximo que podemos afirmar é que ele era pobre em um sentido relativo, isto é, comparado ao seu estado pré-encarnado. No entanto, isso ainda não significa que devemos ser pobres, porque Jesus não foi apenas um mestre ou um profeta, mas um redentor que veio para nos salvar sofrendo em nosso lugar. Os evangélicos deveriam saber disso, mas parece que, em sua conspiração contra o sucesso, e em sua obsessão demoníaca para atacar a saúde e a riqueza, eles passariam a perna no próprio Jesus a fim de defender a opinião deles. A verdade é que Jesus era muito mais pobre do que seu estado pré-encarnado, mas muito mais rico do que a maioria dos religiosos afirma. Assim, ele sofreu a pobreza em nosso lugar e preparou a prosperidade para o seu povo ao mesmo tempo. Esta é a genialidade da vida de Jesus Cristo.

Jesus “não tinha onde repousar a cabeça”, mas podia dormir onde quisesse. Não era uma questão de riqueza, mas um estilo de vida por opção. As pessoas se referem ao seu exemplo, deturpando-o gravemente, porque querem uma desculpa para ser pobre. Elas não querem ter fé em Jesus. Elas só querem usá-lo. Elas se recusam a fazer do sofrimento dele um fundamento para sua fé, mas desejam explorar o sofrimento dele para justificar seus fracassos. Mas você não precisa de uma justificativa para ser pobre. Você pode ser tão pobre quanto quiser. Você pode morrer de fome se quiser. Você pode sofrer o quanto quiser, de tantas maneiras terríveis quanto quiser. Você pode ser um depravado e masoquista, se quiser. Apenas não interfira quando outras pessoas tiverem fé nas promessas de Deus, que Deus é para toda a vida, que Deus pode melhorar suas vidas de todas as maneiras, que ele abençoará sua família, sua comunidade e sua nação, como eles têm fé nele — e junto com isso, perseguição, provavelmente de você (Marcos 10:30). Você é um doente religioso, não porque seja santo, mas porque tem pouca fé e muito orgulho. Se você deve ser assim, se você deve endurecer seu coração (Marcos 8:17), pelo menos deixe o povo de Deus ter uma chance de ser melhor. Deixem o povo dele em paz. Deixe-os que tenham fé nele e o adorem.

No entanto, se você deve perseguir o povo de Deus para torná-los escravos novamente, deve melhorar seus métodos, porque nesse exato momento você está desperdiçando o tempo de todos. Se você quer surrar os pregadores da prosperidade, aprenda o que eles realmente estão dizendo. Você não se importa com a verdade. Você apenas assume que eles estão errados sobre tudo o que você não gosta, não importa o que seja. Você muitas vezes os interpreta mal e os deturpa. Mais importante ainda, aprenda o que a Bíblia diz. Você critica as pessoas por ensinarem doutrinas não bíblicas, quando na metade do tempo elas são de fato mais bíblicas, e na outra metade do tempo você não é bíblico, mesmo quando elas também estão erradas. Antes de estuprar a Bíblia, leia-a. A Bíblia pode surpreendê-lo.

O que está acontecendo? Você finge ocupar o alto nível intelectual, mas é uma fraude intelectual. Você não é mais inteligente ou melhor. Suas exposições não são mais precisas, mas apenas mais complicadas e enroladas, mais enganosas. Você não é mais honesto, mas está apenas tramando um truque diferente. Com muito mais treinamento, embora seu treinamento venha de pessoas como você, você não é melhor teólogo e intérprete. Você acusa as pessoas de usar um método de texto de prova, pois elas tiram os versículos do contexto para expressar sua opinião, mas você faz a mesma coisa (na verdade, o método do texto de prova não está errado, e a própria Bíblia o utiliza com frequência; no entanto, não se deve distorcer o significado dos textos que ele usa). Às vezes você nem mesmo lê a frase inteira antes de jogar um versículo nas pessoas. Você não corrige os erros de outras pessoas, mas os substitui apenas pelos seus próprios erros. Outras pessoas não fingem ser especialistas da Bíblia, e não estão tão interessadas em atacar você quanto você tem interesse em atacá-las. É por isso que você foi deixado sozinho.

Os fariseus fingiam obedecer à palavra de Deus, mas tramavam todos os tipos de artifícios para cumprir o mínimo e, quando não podiam, substituíram-na completamente por sua tradição. Eles fizeram isso criticando os detalhes, fingindo ser precisos, mas realmente vendo o quanto eles poderiam se safar. Quando Deus ordenou: “Ame o seu próximo”, eles disseram: “Ah, para que possamos odiar nossos inimigos!” e “Bem... quem são nossos próximos, mesmo?”. Jesus disse: “Guias cegos! Vocês coam um mosquito e engolem um camelo” (Mateus 23:24). Você é como eles. O que eles fizeram com os mandamentos de Deus, você faz com as promessas de Deus. Quando a palavra de Deus promete cura, você diz: “Sim… mas não diz quando”. Ela diz quando. Jesus já tomou nossas enfermidades e levou nossas doenças, e você pode receber cura pela oração da fé (Mateus 8:17, Tiago 5:15). Quando promete alimento, você diz: “Sim… mas não diz quanto”. Jesus sempre fazia muito, não apenas o suficiente para as pessoas sobreviverem (Marcos 8:17–21). Quando promete roupas, você diz: “Sim… mas não promete abrigo”. Ela promete — centenas de lugares de permanência “no tempo presente”, mas com perseguição de psicopatas religiosos como você (Marcos 10:30). Ela promete que Deus acrescentará ao seu povo todas as coisas materiais que os pagãos correm atrás (Mateus 6:32), e eles correm atrás de muitas coisas.

Você tem uma teologia “Sim… mas”. Você é o “Foi isto mesmo que Deus disse?” de Satanás (Gênesis 3:1). Você é o silvo da serpente. Por que você critica as promessas de Deus? Por que você as reduz ao mínimo? Ele precisa de você para protegê-lo? Não! Você está protegendo A SI MESMO! Sempre a si mesmo. Em vez de julgar sua experiência pela palavra de Deus, você julga a palavra de Deus pela sua experiência. Em vez de mudar sua vida pela fé para corresponder às promessas de Deus, você está mudando as promessas de Deus para corresponder à sua vida. Você reduz as promessas de Deus ao mínimo para facilitar a manipulação da sua fé e tornar a incredulidade menos óbvia. Por outro lado, uma pessoa que deseja tudo de Deus para toda a vida creria no máximo, mesmo que devesse se esforçar e crescer para alcançá-lo. Mesmo que ela esteja errada em algumas coisas, ela já é alguém melhor do que você, e se está disposta a mudar, ela se tornará ainda melhor.

Vincent Cheung. No Place to Lay His Head. Disponível em Sermonettes — Volume 9 (2016), pp. 29–32. Tradução: Luan Tavares (04/12/2019).

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