O Pior Texto para o Cessacionismo
O amor nunca perece; mas as profecias desaparecerão, as línguas cessarão, o conhecimento passará. Pois em parte conhecemos e em parte profetizamos; quando, porém, vier o que é perfeito, o que é imperfeito desaparecerá. Quando eu era menino, falava como menino, pensava como menino e raciocinava como menino. Quando me tornei homem, deixei para trás as coisas de menino. Agora, pois, vemos apenas um reflexo obscuro, como em espelho; mas, então, veremos face a face. Agora conheço em parte; então, conhecerei plenamente, da mesma forma com que sou plenamente conhecido. (1 Coríntios 13:8–12)
Os cessacionistas frequentemente apelam a este texto para apoiar sua doutrina. Isso é estranho, porque é um dos piores textos para esse propósito, e é um dos textos mais fortes para as manifestações contínuas do Espírito. Ele implica a condição exata em que cada dom cessará e, porque o faz de forma tão definitiva, também garante que cada dom deve continuar até que a condição se torne realidade.
Os versículos 9 e 10 dizem: “Pois em parte conhecemos e em parte profetizamos; quando, porém, vier o que é perfeito, o que é imperfeito desaparecerá”. A atenção é frequentemente focada no significado de “perfeito”. Os cessacionistas afirmam que o perfeito se refere à conclusão da Bíblia, e porque a conclusão da Bíblia veio, isso significa que a profecia cessou.
A Suposição de Paulo
O apóstolo tem em mente uma suposição de como os dons cessarão, e sua afirmação é uma aplicação desse princípio mais amplo. Ele coloca a profecia na categoria de conhecimento. Ele diz que é um conhecimento parcial, não um conhecimento completo, e que cessaria naturalmente quando o conhecimento completo viesse. Um dom do Espírito oferece uma parte, um símbolo ou uma antecipação de algo que pertence a sua categoria. Visto que a profecia vem sob o conhecimento, ela oferece um pouco de conhecimento. Uma vez que tenhamos recebido a realidade do conhecimento completo, não precisaríamos de uma antecipação do conhecimento completo.
Portanto, um dom cessa quando os efeitos que ele produz foram entregues de forma máxima e permanente. Um dom termina quando recebemos mais do que o dom pode oferecer nessa categoria. O dom cessa quando temos como possessão natural e permanente o que o dom oferece como manifestação milagrosa. Um dom cessa quando sua função se torna redundante e sem sentido. Assim, o tempo após a cessação dos dons é um tempo de mais de tudo oferecido pelos dons, não menos de tudo. Esta é a suposição evidente por trás da afirmação de Paulo.
Efeito Máximo
Um ponto essencial dessa suposição é que um dom cessa quando recebemos o efeito máximo do que aquele dom específico pode oferecer. Portanto, Paulo não diz: “Agora profetizamos em parte, mas quando recebemos saúde total, a profecia cessa”. E ele não diz: “Agora ministramos cura aqui e ali, mas quando recebemos conhecimento total, a cura cessa”. Ele permanece na mesma categoria. Ele diz que a manifestação do conhecimento parcial cessa quando a manifestação do conhecimento completo chega.
Em outras palavras, a chegada do conhecimento completo pode acabar apenas com os dons que vêm com o conhecimento. Não nos diz nada sobre os dons que vêm em outras categorias. Acrescentamos a isso o fato de que nada no texto sugere que os dons em categorias diferentes devem terminar ao mesmo tempo. O resultado é que mesmo se fingirmos que o “perfeito” se refere à Bíblia, os únicos dons que a Bíblia dissipa são aqueles que vêm sob o conhecimento. Não nos diz nada sobre os dons de cura, milagres, fé e assim por diante.
Isso é tão óbvio no texto que é embaraçoso ter de apontá-lo. Se você é pobre e baixo, dar-lhe todo o dinheiro do mundo não o deixaria mais alto. Você cessaria de ficar pedindo dinheiro, mas continuaria perdendo no basquete. Mesmo que tenhamos recebido a plenitude do conhecimento, de modo que a profecia cessa, isso não significa que os dons que produzem outros tipos de efeitos tenham cessado, porque a plenitude do conhecimento não os torna sem sentido ou redundantes. Quando a cura cessará? Quando recebemos um corpo de ressurreição, quando recebemos a imortalidade e quando a doença se torna irrelevante. A cura seria então inútil. Se os dons cessassem, você teria o máximo de tudo o que eles representam.
O cessacionismo total ocorreria quando recebêssemos de forma permanente os efeitos máximos de todos os dons em todas as categorias. Você poderia comer lixo radioativo no café da manhã. Você pode andar sobre a água como se fosse cimento. Você provavelmente poderia dominar um anjo. Não seriam milagres, porque seriam suas habilidades naturais. O que quer que Jesus pudesse fazer com seu corpo, você poderia fazer, porque você teria o mesmo tipo de corpo. Você teria acesso total, sabedoria total, saúde total, poder total.
Naquele tempo, os dons realmente pareceriam brincadeira de criança (v. 11). Compare isso com nossa condição atual. Eles dizem que temos cessacionismo agora? Isso é tudo o que temos depois que os dons cessam? Então é assim que o cessacionismo mina nossa redenção. É assim que urinam no sangue de Cristo, como se fosse algo inútil e ineficaz.
De Volta à Profecia
Paulo usa profecia para ilustrar seu ponto. Ele diz que a profecia é conhecimento parcial e cessará quando o conhecimento completo chegar. Os cessacionistas querem que isso signifique a conclusão da Bíblia. No entanto, o “perfeito” não significa apenas qualquer coisa que seja perfeita, ou mesmo qualquer coisa que seja perfeita que transmita conhecimento. Jesus era perfeito, mas quando chegou como homem, ele trouxe mais profecias e milagres. O Espírito Santo era perfeito, mas quando foi derramado sobre o povo de Deus, ele trouxe ainda mais profecias e milagres do que quando Jesus estava aqui. A Bíblia é certamente perfeita, e se acreditarmos no que ela ensina, é o testemunho escrito de Deus para trazer profecias e milagres a todas as gerações e todas as nações do mundo.
O que Paulo quer dizer quando se refere à perfeição? Ele escreve: “Agora, pois, vemos apenas um reflexo obscuro, como em espelho; mas, então, veremos face a face. Agora conheço em parte; então, conhecerei plenamente, da mesma forma com que sou plenamente conhecido”. Qual é o efeito máximo da redenção na área do conhecimento, da qual a profecia é apenas uma antecipação? É um conhecimento “face a face”. Nós “conheceremos plenamente”. O significado de “conhecer plenamente” não é apenas qualquer coisa que queremos que seja. É definido por “da mesma forma com que sou plenamente conhecido”. Quando a profecia cessar, você terá conhecimento “face a face” com Deus. Você conhecerá da mesma forma com que você é plenamente conhecido.
Paulo não se refere a um conhecimento potencial, mas a um conhecimento real, tão real quanto somos “plenamente conhecidos”. Por mais perfeita que seja a Bíblia, nem mesmo a conhecemos plenamente. É necessário que uma pessoa extraordinariamente delirante pense que já conhece plenamente, da mesma forma com que é plenamente conhecida. Um conhecimento “face a face” não precisa de exegese, leitura, revisão, debate e pesquisa. Se a maneira como conhecerei plenamente é a maneira como sou conhecido plenamente, então, a menos que o próprio Deus precise realizar exegese, revisão e debate para me conhecer, o conhecimento “face a face” não pode se referir ao que possuímos neste momento. Assim, se uma pessoa insiste em seu cessacionismo com base neste texto por pura determinação, embora mesmo assim possa se aplicar apenas à profecia, ela perde seu Deus e, portanto, também sua salvação.
Pior que os Carismáticos
Pelo uso deste texto, os cessacionistas necessariamente nos colocam em um tempo após a ressurreição, mas na realidade vivemos em um tempo antes da ressurreição. Mesmo as piores heresias na escatologia geralmente vistas em círculos carismáticos não chegam a isso. A única maneira de um cessacionista provar que não é herege é se for mais carismático do que o carismático — um bilhão de vezes, um trilhão de vezes mais, não apenas em doutrina, mas também em poder e experiência, de modo que no áreas de profecia, cura, milagres e outras coisas, o carismático tem apenas uma pequena amostra do que o cessacionista tem como sua posse natural.
Muitos cessacionistas adoram falar sobre a abordagem histórico-redentora da Escritura. O princípio é válido, mas a aplicação deles é sinistra. Muitas vezes é usada como uma tática para desviar a atenção do que o texto afirma claramente. Eles jogam “Cristo!” em seu rosto para que você se sinta um perdedor nada espiritual se apontar o que o texto ensina sobre fé, cura e outros benefícios da redenção. Ouça — a menos que um texto diga o que diz, ele não pode servir a nenhum propósito abrangente. Se um texto que descreve como uma mulher recebeu cura pela fé tem como objetivo principal nos ensinar algo sobre Cristo, então pelo menos também nos ensina que podemos receber cura desse mesmo Cristo pela fé. Eles até criticam as pessoas por usarem a história de Davi contra Golias para encorajar a fé. É tudo sobre Jesus, não sobre você. Jesus é nosso campeão. Jesus derrotou o diabo por nós. Excelente! Mas o próprio Davi não era Jesus, era? ELE ERA? ME RESPONDA!
De qualquer forma, em nome da história da redenção, eles acusam aqueles que ensinam que podemos receber os benefícios da redenção pela fé por falharem em compreender a distinção “já/ainda não” na Escritura. No entanto, muitos desses benefícios são prometidos para o “já” e não significam nada no “ainda não”. Algo como a cura é dado nesta vida (Salmo 103:3, Mateus 8:17, Tiago 5:15), e não significa nada no tempo do “ainda não”, porque até então não teremos cura, mas imortalidade. Então, quando podemos ter cura? Aparentemente, nunca. Eles acusam as pessoas de ensinar triunfalismo, mas se ensinarmos triunfalismo, se declararmos que possuímos os benefícios que pertencem ao “ainda não”, não ensinaríamos profecia ou cura — nem mesmo profecia perfeita ou cura perfeita — mas reivindicaríamos conhecimento completo e invencibilidade.
A verdade é que os cessacionistas são hereges porque declaram que o próximo estágio do plano de Deus chegou, enquanto ainda estamos vivendo neste estágio, e eles afirmam sem muito triunfo para mostrar isso. Eles desejam usar o progresso da redenção para descartar milagres, mas o progresso da redenção garante milagres neste momento, porque a doutrina de Paulo aponta a condição exata em que os dons cessarão, e a conclusão da Bíblia simplesmente não corresponde. A Bíblia é perfeita, maravilhosa e completa, mas não é sobre isso que ele está falando. Eles criaram um monstro teológico. É uma catástrofe intelectual e produziu danos incalculáveis ao longo dos séculos.
Pior que os Coríntios
Os coríntios estavam em divisão e em competição. Daí, Paulo os instruiu a crescer e a andar em amor. Alguns deles que atuavam em certos tipos de ministérios desprezavam aqueles que estavam envolvidos em outros tipos de ministérios. Então Paulo disse a eles para não serem ignorantes sobre as coisas espirituais. Ele disse que existem ministérios diferentes, mas o mesmo Deus. Os dons são diversos, mas o mesmo Espírito os manifesta por meio de várias pessoas para o bem comum. A igreja é como um corpo. Cada parte tem sua função e cada parte é importante, portanto, uma parte não deve desprezar a outra. Em vez de competir contra os outros, devemos valorizar e apoiar todos os ministérios, todos os dons, incluindo aqueles que parecem menos importantes ou glamorosos. Isso é o que significa andar em amor no contexto da operação dos dons espirituais.
Assim, os carismáticos tendem a reconhecer e respeitar todos os dons, seja ensino, profecia, cura ou doação. Por outro lado, os cessacionistas nem mesmo reconhecem a existência de provavelmente mais da metade dos ministérios que Paulo lista em suas cartas. Carismáticos imaturos podem dizer a alguns: “Eu sou melhor do que você!” ou “Eu não preciso de você!”. Eles precisam crescer e andar em amor. Mas os cessacionistas dizem: “Você não deveria existir!”. Os cessacionistas usam 1 Coríntios 13 para ensinar que devemos andar em amor em vez dos dons, mas o propósito de Paulo é que os coríntios andem em amor enquanto andam nos dons. Assim, os cessacionistas rejeitam tanto os dons quanto o amor que o apóstolo ensina. Paulo diz: “Segui o amor e desejai intensamente os dons espirituais” (A21)— ele diz para desejar intensamente os dons, não negar intensamente os dons.
Se você andar em amor, apoiará o ministério de cura, mesmo que seja mais forte em profecias. Se você andar em amor, apoiará o ministério de ensino, mesmo que o ministério de dar seja mais natural para você. Este é o tipo de amor que o apóstolo tem em mente. Esse tipo de amor não faz profissão de exterminar categorias inteiras de ministros. Os cessacionistas perdem todo o ponto de 1 Coríntios 12–14. Eles são crianças, apenas crianças espirituais. Eles são ainda mais infantis do que os coríntios. Eles disseram: “Eu sou melhor do que você!” e “Eu não preciso de você!”. Mas os cessacionistas dizem: “Devo acabar com você!”. Portanto, os cessacionistas representam a seção mais herética e imatura da igreja. O cessacionistas são cânceres no corpo de Cristo. Mas Jesus pode curar cânceres ou eliminá-los totalmente.
Resumo
Este é o pior texto para o cessacionismo, pelo menos pelas seguintes razões. Primeiro, ele realmente não apóia o cessacionismo. É o mesmo que usar Gênesis 1:1 para provar o ateísmo. Segundo, a passagem de fato garante a continuação dos dons do Espírito ao especificar uma condição que coincide apenas com a ressurreição. Terceiro, seu uso ilustra que falta inteligência e integridade aos cessacionistas, de modo que seus outros esforços também devem ser examinados. Eles são enganadores, não eruditos. Eu não confiaria neles para ler uma receita de café instantâneo, muito menos para ler a Bíblia. Deve haver uma reação abrangente contra o abuso da Escritura. Deve haver guerra total.
Quarto, o uso que fazem desse texto zomba da redenção de uma forma insuperável até mesmo pelo satanismo. Paulo ensina que os dons cessarão quando seus efeitos máximos forem recebidos, mas os cessacionistas declaram que eles já cessaram, sugerindo que nossa condição atual é tudo o que Cristo alcançou por nós. Quinto, usar essa passagem para o cessacionismo implica que, para nos conhecer plenamente, o próprio Deus deve nos estudar da maneira como estudamos a Bíblia. Isso é blasfêmia e rejeição do Deus cristão. Isso revela que o cessacionismo é uma religião não cristã. Sexto, compromete os cessacionistas a uma escatologia herética. Sétimo, expõe os cessacionistas como pessoas que mostram ainda menos amor e maturidade do que os coríntios.
Vincent Cheung. The Worst Text for Cessationism. Disponível em Sermonettes — Volume 9 (2016), pp. 4–8. Tradução: Luan Tavares (12/05/2021).
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