“Esta hesitação de orar por finanças…”

Esta hesitação de orar por finanças certamente vem da tradição dos homens e da voz de Satanás. É planejada para roubar seus direitos em Cristo, para destruir seu potencial de ser um exemplo da bondade e generosidade de Deus, para tirar sua habilidade de mostrar amor prático à família e à humanidade, aos necessitados e, claro, reduzir enormemente a sua eficácia em propagar a palavra de Deus. Você não precisa ter dinheiro para se apaixonar pelo dinheiro. Na verdade, ter aversão ao dinheiro já é amor ao dinheiro, até mesmo a adoração ao dinheiro. A maioria daqueles que pregam contra receber a prosperidade de Deus pela fé estão completamente apaixonados pelo dinheiro. Por que eles são tão obcecados com a pobreza, com o sofrimento e com o monitoramento do dinheiro que outras pessoas têm? Eles são os obcecados pelo dinheiro, só que não têm a fé — ou mesmo um pouco de respeito por Deus — para recebê-lo dele como filhos. Eles não pensam nele como Pai, mas como uma rocha sagrada ou estátua que eles adoram.

Pensamentos que contradizem as promessas de Deus vêm do diabo, mas você pode vencê-los. Jesus disse que quando a palavra de Deus é semeada no coração, se não crescer raízes, o diabo virá e roubará. Ele disse que o engano das riquezas pode sufocar a palavra de Deus. Quando uma pessoa supervaloriza a busca da riqueza, ou quando uma pessoa considera a própria riqueza como Deus, ela é enganada pela riqueza, e a palavra de Deus se torna infrutífera em sua vida. Mas a palavra de Deus também diz que quando primeiro buscamos a Deus, então “todas essas coisas” que os pagãos buscam serão acrescentadas a nós também. Isto é tanto a palavra de Deus como qualquer outra coisa na Bíblia. E se alguém contradiz esta palavra de Deus por causa de sua falsa piedade e depois se congratula por estar livre da atração da riqueza? Ele não é ainda pior? Ele não é ainda mais enganado? Ou ele não conhece a palavra de Deus que afirma acreditar, ou sabe o que ela diz e a rejeita. Em ambos os casos, ele é enlaçado por sua própria justiça própria. A maioria dos cristãos parece pensar que Jesus disse que quando buscamos a Deus “todas essas coisas” serão tiradas de nós também. Há uma obsessão demoníaca no Cristianismo histórico em condenar a ideia de que a prosperidade vem quando buscamos a Deus e temos fé. Satanás roubou a palavra de Deus dos cristãos por sua falsidade. O diabo virá com: “Foi isto mesmo que Deus disse?”. Nossa resposta é reafirmar que, sim, Deus realmente disse isto e aquilo. E então ser um praticante da palavra.

Um evangelho de pobreza inútil e sofrimento estúpido torna-se facilmente popular porque fará com que as pessoas se sintam especiais para Deus e muito espirituais, sem exigir que mudem alguma coisa, ou que tenham fé em qualquer coisa. A maioria deles já está nessa situação. Esta mensagem vem e diz: “Sim, seu sofrimento é bom para você. Você é muito humilde por suportá-lo. Esta é a vontade de Deus para você. Deus não lhe ajuda não porque você não tem fé, mas porque você tem muita fé! Ele tem algo melhor para você. Esqueça o que a Bíblia promete. Se ela promete algo bom ou confortável, então deve significar outra coisa. Não deixe que Satanás faça você pensar que Deus quer dizer o que ele diz. Deus quer dizer o oposto”. Para a maioria das pessoas, esta é a mensagem mais fácil de encontrar. Como mencionei em The Edge of Glory, o povo de Israel não sofreu por causa de perseguição ou por causa de obediência — eles nunca enfrentaram seus inimigos. O sofrimento deles veio do ambiente natural agravado pela própria incredulidade e atitude decaída deles. Com base em seu nome, sua palavra e sua própria natureza, Deus prometeu libertá-los de seu ambiente hostil. Mais do que isso, ele disse que eles não apenas seriam libertados, mas até mesmo prosperariam muito se prosseguissem na fé e confrontassem seus inimigos, e se tomassem o que lhes pertencia. Mas eles se recusaram e, em vez disso, formularam uma teologia que dizia que foi Deus quem os levou ao sofrimento, que Deus estava fazendo tudo aquilo com eles. No entanto, foi Deus quem lhes prometeu a terra que mana leite e do mel e ordenou-lhes que a tomassem. Foi Deus quem lhes disse para seguir em frente e aproveitar a vida. Mas porque o rejeitaram, Deus os deixou para morrer e viver a vida que eles disseram que ele os estava fazendo viver.

A história da igreja é assim. Em alguns lugares, especialmente em áreas do mundo onde os “cristãos” piedosos dão-se ao luxo de procurar pelo em ovo e discutir sobre essas coisas, quase 100% do sofrimento deles vem de seu ambiente natural, de seus problemas diários e não da perseguição das pessoas ou do governo. E fazem desse tipo de sofrimento a base do relacionamento deles com Deus e teologia sobre Deus. Eles são escravos em suas mentes como o povo de Israel — exceto aquele em um milhão entre nós que são como Calebe e Josué. Na igreja, a incredulidade tem sido a maioria, e são eles que escrevem a história da igreja a partir da perspectiva humana. Graças a Deus, temos a versão de Deus sobre a história do povo de Israel. Caso contrário, a teologia da incredulidade de Israel teria sido a versão ortodoxa, e Calebe e Josué teriam sido os hereges. De fato, o povo de Israel queria apedrejá-los quando falavam com fé sobre as promessas de Deus. Eles trataram a fé como se fosse algo perigoso, algo herético.

Quando temos discordâncias na igreja sobre as boas promessas de Deus, isso é o que tem acontecido. Quando temos discordâncias sobre o que a Bíblia diz sobre cura, prosperidade, favor e proteção divina, milagres, visões, profecias, os poderes da fé e os poderes do Espírito, várias experiências sobrenaturais e muitas outras bênçãos, é isso que está acontecendo. Preste atenção à versão da história da igreja que você estuda. O escritor conta a história da fé ou a história da incredulidade? Será que ele transforma uma história de sofrimento desnecessário que resultou da incredulidade e rebelião em uma história de piedade heroica devido à “vontade de Deus” — como aquelas pessoas em Israel que Deus abandonou para morrer? Ou ele entende a história a partir da perspectiva das promessas de Deus, de modo que ele condena o sofrimento desnecessário como algo tolo, perverso e herético? O teólogo que você estuda ensina que o que o povo no deserto sofreu é a “vontade de Deus” — como o povo de Israel que Deus odiou e matou? Ou o teólogo ensina que a terra que mana leite e mel é a vontade de Deus, apenas que devemos avançar na fé e tomar a terra? A versão do homem da história justificará a si mesma e puxará o tapete das promessas de Deus. Mas seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. A versão de Deus da história justificará suas próprias promessas e culpará o fracasso e o sofrimento dos homens por causa da sua própria incredulidade e rebelião.

Bem mais de 95% do que é considerado literatura cristã ortodoxa é escrito a partir da perspectiva da incredulidade e da rebelião. Mas, porque a incredulidade é a maioria e as pessoas se aprovam mutualmente, esse fato é obscurecido pelas pessoas delas mesmas. Isso é um exagero? Não, eu tenho certeza que a estimativa é muito baixa e eu sou muito tolerante. Calebe e Josué foram os dois únicos em sua geração que sobreviveram e representavam bem menos de 1% da população. Você diz que a situação na igreja é melhor? Espero que você esteja certo, mas você pode descobrir por si mesmo. Escolha entre os melhores escritos e credos que representam a ortodoxia cristã ao longo da história e diga-me quantos deles, sem desculpas ou atrasos, declaram especificamente a fé nas promessas do evangelho do leite e mel. Minha estimativa de 95% de incredulidade é super baixa, não é? Um homem de fé tem talvez 99,99% dos crentes ortodoxos contra ele, e os crentes ortodoxos têm 100% de incrédulos contra eles. Então, os crentes ortodoxos pensam que são heróis na história, porque eles têm 100% dos incrédulos contra eles. Mas a verdade é que eles são os vilões junto com os incrédulos contra os 0,01% que têm verdadeira fé em Deus. Claro que eles ficariam ofendidos com isso. Então nós dizemos a eles: Então você acredita nas coisas que mostramos a vocês, as coisas que Jesus disse? Vocês não acreditam. Então, como tudo isso é culpa nossa? Por que somos os hereges? Só porque tem mais de você? Então Deus também é um herege. Foi por isso que você o excomungou? É por isso que não há Deus em sua igreja? É por isso que não há vida em sua alma?

A escravidão de Israel durou 400 anos de história. Quem era Moisés para chegar e dizer-lhes algo diferente? Mas a teologia e a missão de Moisés começaram desde José e até desde Abraão, que foram informados sobre os 400 anos de escravidão e depois da liberdade. Se Israel tinha a ortodoxia histórica da escravidão, então Moisés tinha a ortodoxia pré-histórica da graça, prometida há muito tempo a Abraão, inclusive prometida até a Adão. É uma ortodoxia eterna na mente de Deus. Do ponto de vista dos homens, Moisés era o herege. Eles lhe resistiram. Da perspectiva de Deus, esses pirralhos teimosos e ingratos deveriam ouvir e mudar, ou morrer em seus pecados. E todos morreram. A Bíblia diz que eles eram uma congregação, foram circuncidados, foram batizados, e estavam comendo e bebendo da rocha que era Cristo. Mas Deus destruiu todos eles! Seus corpos estavam por todo o deserto. Eles lançaram a culpa de tudo isso na vontade de Deus? Feito! Esta foi a vontade de Deus então. Deus deixou a sua própria teologia eliminá-los da existência. A igreja adotou uma teologia da escravidão por centenas de anos. Até hoje, a narrativa dominante é a da escravidão. Até mesmo a chamada teologia da graça é apenas uma graça simbólica no meio da escravidão, apenas para a transição para outra fase da escravidão. Não há plenitude de liberdade e poder, ou uma terra que mana leite e mel. Naturalmente, Deus sempre separa para si um remanescente, e assim sempre houve pessoas como Josué, e homens não espirituais sempre desconfiaram de pessoas de fé. Para que a igreja como um todo avance, essas pessoas de incredulidade devem MORRER. Esta é uma afirmação dura? Mas Deus realmente fez isso com as pessoas. Pessoas de incredulidade devem morrer. Talvez uma nova geração¹ tenha fé em Deus. Mas como indivíduo, você pode progredir agora.

Jesus diria algo em público e depois o explicaria de maneira mais completa em particular, porque uma ampla audiência pública deve ser tratada de maneira diferente. Eu digo coisas muito mais fortes sobre fé, cura, os poderes do Espírito, as promessas de Deus, e coisas assim entre o meu próprio povo. Lá eu sou capaz de reduzir as polêmicas ao mínimo e ensinar diretamente o que a palavra de Deus diz e como aplicá-la. No entanto, com o público mais amplo, muitas pessoas que se dizem cristãs ainda estão debatendo se devem ou não acreditar no que Deus disse sobre essas coisas. Elas nem chegaram ao ponto de partida. Elas ainda estão debatendo as coisas mais elementares sobre Deus. Elas ainda estão lutando sobre se as promessas dele significam o que elas obviamente significam. Como Jesus disse: “Tenho ainda muito que lhes dizer, mas vocês não o podem suportar agora”. Ele também disse que não devemos lançar pérolas de sabedoria para pessoas que são como porcos estúpidos, porque elas não lhe ouvirão, mas se voltarão para lhe atacar. Então você cria problemas para si mesmo sem necessidade. Nem todo mundo é assim, o que quero dizer é que as audiências públicas são muito mistas. E então você deve incluir várias polêmicas irritantes e detalhes tediosos que aqueles que aceitam a palavra de Deus há muito tempo tomam como certo. Espero que você possa chegar rapidamente a esse ponto sozinho. Você tem a mesma palavra de Deus. Não deixe que aqueles que desejam discutir com você mantenha-o no sempre no mesmo lugar.

[Adaptado do e-mail]

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¹ Nota do Tradutor: Aqui o autor fez um trocadilho com as palavras generation (geração) e regeneration (regeneração). O prefixo re- indica repetição.

Vincent Cheung. “This hesitation to pray for finances…”, Traduzido por Luan Tavares em 24/07/2019.

Sobre o autor: Vincent Cheung é um pregador e escritor cristão. Ele e sua esposa moram nos Estados Unidos.
Site oficial: https://www.vincentcheung.com/