Cartas sobre Epidemias

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Um cristão não deve se expor intencionalmente a doenças sem um bom motivo, pois como está escrito: “Não ponha à prova o Senhor, o seu Deus”. No entanto, se ele for exposto por acidente, por necessidade ou como parte do cotidiano vida, então pode reivindicar imunidade pela fé. Eu discordo que um médico ou enfermeira cristão deveria fugir quando uma epidemia vier. De fato, permanecer significaria um risco deliberado de exposição, mas nesse caso existe um bom propósito, e não seria pôr Deus à prova ou abusar de sua proteção. Pode haver razões legítimas para deixar a área, e um profissional médico deve obedecer às ordens de seu superior ou instituição para se retirar, mas estou abordando a noção de que é “sabedoria” escapar como primeira resposta. De fato, fugir, em princípio, tornaria esse cristão pior do que um incrédulo, como se o incrédulo tivesse mais coragem e mais fé em sua humanidade e em procedimentos científicos do que o cristão tem em seu Deus. Alguém poderia argumentar que isso traz escândalo ao evangelho. Como profissional médico, é seu trabalho enfrentar isso. Espera-se que um bombeiro se depare com incêndios perigosos, e que não fuja deles. E um policial deve enfrentar criminosos violentos. Portanto, não é evidente que evitar a situação decorre da “sabedoria”.

Como cristãos, devemos demonstrar resoluta intenção e compaixão no ministério, e com perfeita imunidade, poder tocar pessoas com doenças altamente contagiosas e até curá-las com esse toque. Não digo que um cristão deve sempre fazer contato direto com a doença, até mesmo no ministério de cura, mas é realmente possível fazer isso com imunidade. Não existe um princípio bíblico que exija que você recue com medo, exceto pelo princípio de que não devemos pensar em nós mesmos mais do que deveríamos pensar e que devemos agir em proporção à nossa fé. Portanto, seria melhor recuar se houver falta de fé, se houver um pavor tão abjeto. Se você está despreparado para a sua fé, então admita isso e saia para poder combater outro dia. Se você está tão preocupado que precisa sair, essa é sua decisão. Mas se isso acontecer, não permaneça complacente. Odeie o medo e faça algo a respeito. Nunca se desculpe chamando algo de sabedoria quando é mera incredulidade. Se você confessar sua falta de fé, não haverá espaço para condenação, mas apenas para perdão e aperfeiçoamento. Mas se você desculpar sua falta de fé, seu coração o condenará e você não ficará mais forte.

Você tem praticado a cura bíblica diariamente, várias vezes? Quando os sintomas da doença aparecem, você ordena rotineiramente que eles saiam e eles obedecem? Você sempre pensa em termos de redenção e milagres? Ou você aceita as teorias científicas como a verdade e o padrão quando se trata de saúde e cura? É sua responsabilidade estudar e crer no que a Bíblia diz sobre a cura. E é responsabilidade da sua igreja incentivar a fé na cura, ensiná-la, obedecê-la e demonstrá-la. Se sua igreja não faz isso, então o que você está fazendo lá? Por que você está lá? Ora, a Bíblia diz que, se você se deleitar com a palavra de Deus e pensar sobre ela dia e noite, tudo o que você fizer prosperará. Se você quer ter sucesso na cura, pense na palavra de Deus na cura dia e noite. Pense nisso. Diga isso. Ore isso. Ensine isso. Faça isso.

Este é um bom lembrete de que devemos dedicar muito mais atenção à cura. Se estamos doentes ou se morrermos, tudo o mais é fútil. Temos que permanecer vivos e bem para servir como cristãos úteis neste mundo. A afirmação de que a doença pode nos tornar crentes melhores ou trazer mais glória a Deus é uma mentira do inferno, uma mentira que Jesus contradiz com palavras e ações. Quem ensina essa falsa doutrina é um profeta do diabo. A ciência obviamente não pode resolver todas as doenças. De fato, a ciência não pode realmente resolver nenhuma doença. Algumas doenças são menos graves que outras, mas não é a ciência que pode detê-las. As pessoas podem dizer que a ciência pode salvá-las, mas quando essa epidemia de Ebola está à sua porta… bem, veremos o que acontece. Não podemos contar com a ciência. Se não é o Ebola, pode ser outra coisa. Até mesmo a gripe pode matar muitas pessoas, incluindo pessoas aparentemente fortes e saudáveis. Doenças comuns e estranhas continuarão a aparecer. Não podemos ser complacentes. Temos um refúgio em Deus, e o poder de repelir doenças, literalmente com nossas próprias mãos, pois ele disse: “Imporão as mãos sobre os doentes, e estes ficarão curados”. Mas hoje os cristãos chamam a doença de um dom de Deus, enquanto pecadores vis trabalham com sua ciência débil para manter as pessoas vivas. Quão longe a igreja caiu!

Você deve decidir por si mesmo, porque terá que aguentar as consequências. Mas se você fugir, não deve chamar isso de sabedoria, mas de medo. Se você for honesto, isso beneficiará sua fé e sua saúde a longo prazo, porque, se vê-la como é, poderá fazer algo a respeito. Há também outras considerações. Por exemplo, se os procedimentos hospitalares forem muito defeituosos, você poderá levar isso em consideração na sua decisão. Não pretendo condenar nada nesta resposta, embora se você se desculpar, seu coração o condenará. Vejo a necessidade de maior ênfase na cura para todos, e essa situação do Ebola é outro lembrete. Essa poderia ser uma oportunidade para demonstrar a realidade, o poder e a compaixão de Deus. A sabedoria não nos chama a recuar, mas exige constante fortalecimento de nossa fé na cura. Quando a sabedoria nos diz para fugir, é provavelmente porque estamos vivendo em negligência e incredulidade.

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Sou grato por você ter aceitado o que eu disse. Novamente, eu não tinha condenação em mente, pois você deve aguentar as consequências de sua decisão. Mas parece que todos vocês estavam alinhados com esse tipo de pensamento, ou queriam, e eu apenas coloquei ideias em palavras e despertei a fé que já estava lá. Lembro-me de que a cura não é apenas uma doutrina para diversão, excitação, emocionalismo, conforto mundano, sectarismo, debate, carismático ou algo assim. Os “cristãos” cínicos muitas vezes tentam retratar a doutrina dessa maneira, mas para a pessoa que está doente com câncer, demência ou mesmo algo como uma perna quebrada ou intoxicação alimentar, a doutrina não é nada disso. Quando os críticos menosprezam o interesse pela cura bíblica, eles banalizam a compaixão divina e o sofrimento humano. Para se apresentarem com uma boa impressão, e para rebaixar aqueles que têm mais fé, eles transformam as promessas de Deus e os problemas das pessoas em menos do que realmente são. Eles zombam do sangue de Cristo e do sofrimento das pessoas. Muito pior do que assassinos e idólatras, ou ladrões e prostitutas, eles são algumas das pessoas mais más da história da humanidade. O fato de eles se apresentarem como líderes da igreja e defensores da fé os torna ainda mais corruptos.

A cura é uma doutrina da redenção — “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenças” e “ele andou por toda parte fazendo o bem e curando todos os oprimidos pelo Diabo”. A rejeição dos dons espirituais é uma distração. Isso não tem nada a ver diretamente com “dons” espirituais — um termo muito raramente usado no Novo Testamento em relação a milagres de cura, profecia e outras coisas, e se considerarmos toda a Bíblia, o termo quase nunca será usado para se referir a milagres. Mesmo que todos os dons espirituais tenham cessado, ou mesmo que Deus nunca tenha dado aos homens dons espirituais, a redenção não cessou. A questão real nunca foi a cessação dos dons espirituais, mas a cessação da fé. Os críticos então tentam colocar a responsabilidade em Deus falando sobre dons espirituais, e desviar a atenção da própria incredulidade, reclamando de fanatismo. Mas qualquer ataque à cura é um ataque à redenção, ao próprio evangelho. É outro evangelho, uma heresia, uma doutrina de demônios. É pisar no sangue de Cristo como se fosse algo comum e ineficaz.

Dito isto, os próprios dons espirituais vêm da redenção, porque o próprio Espírito Santo vem até nós com base na redenção, e a Bíblia relaciona o poder milagroso à fé na palavra de Deus e à ação do Espírito, não diretamente aos dons espirituais. Temos habilidades sobrenaturais pelo Espírito por causa da redenção. A redenção nunca cessará, e Jesus disse que o Espírito permanecerá conosco para sempre. Não importa quem somos ou quando vivemos. Paulo lembrou aos gálatas que Deus operou milagres entre eles porque criam no evangelho. (Ele não disse que eles criam no evangelho porque Deus operou milagres.) Condenamos o ultra-dispensacionalismo dos críticos. Se a cura cessar, seria porque a doença cessou. Haverá uma cessação da doença antes da cessação da cura.

A cura pelo poder sobrenatural é parte integrante da misericórdia de Deus para salvar todo o homem. Isso é prático. É importante. É o evangelho. Não é uma doutrina de estimação. Não é um ensino egocêntrico ou uma obsessão particular. Ela é tão centrada em Deus e em Cristo quanto o perdão dos pecados. A cura chama a atenção para o poder e bondade de Deus, e para o sacrifício e sofrimento de Cristo. Mesmo para aqueles que creem na palavra de Deus, não temos promovido a cura o suficiente em todos os canais disponíveis. Nós não o pregamos e ministramos como Jesus, ou como os apóstolos. E os adversários mais severos não vêm de autoridades civis ou falsas religiões, mas da igreja, daqueles que se chamam cristãos. O ensino da Bíblia sobre fé e cura me beneficiou bastante ao longo dos anos, porque não apenas a cura em si é valiosa, mas o tipo de pensamento que a acompanha é aplicado a outras áreas da vida. Por exemplo, a cura enfatiza muito concretamente que devemos confiar na palavra de Deus em vez de sentimentos e circunstâncias, e devemos pensar e conversar de acordo com a palavra de Deus. Algumas pessoas afirmam ser defensoras especializadas da ortodoxia, mas resistem a isso que aprendemos desde pequenos, que andamos pela palavra de Deus, e não pelo que vemos e o que sentimos. Sempre considere esses homens com desprezo.

Você pode nunca ter esta epidemia, mas vamos levá-la a sério. Vamos levar a sério a ideia e qualquer medo dela. O vírus pode nunca chegar até você, mas o medo já está aqui. Isso por si só é uma doença. De qualquer forma, não podemos enfrentar um vírus apenas com força de vontade, o que pode ser uma suposição que leva ao desastre, mas devemos enfrentá-lo com conhecimento e força espirituais. Pela fé nos refugiamos no sofrimento de Cristo e nos tornamos imunes a doenças. Fortaleceremos a nós mesmos na palavra de Deus e levaremos cura àqueles que são afligidos. Se você nunca discutiu a cura com seus amigos, entrando na base redentora da cura, na fé pela cura, nas maneiras de receber e ministrar a cura, imposição de mãos, o nome de Jesus e essas coisas, agora é a hora para fazer isso. Se você já fez isso antes, agora é a hora de revisá-lo. Mesmo quando a epidemia já passou, algo mais pode surgir. Mas não haverá problema, porque você estará pronto. Seria uma boa ideia analisar algumas passagens da Bíblia sobre cura e também ler alguns testemunhos sobre ela. Lembro que você também ministrou a cura para as pessoas e testemunhou Deus curando-as por milagres. Você deve contar algumas dessas experiências para ilustrar o ensino e incentivar a fé na palavra de Deus. Lembro que você também ministrou a cura para as pessoas e testemunhou Deus curando-as por milagres. Você deve contar algumas dessas experiências para ilustrar o ensino e incentivar a fé na palavra de Deus.

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A Bíblia vê a doença como obra do diabo. Nós devemos receber uma revelação disso. Vamos receber a revelação de que a doença é um ataque de Satanás, e não um dom de Deus. Isso nos libertará para combatê-la com nossa fé. Então não abraçaremos a doença quando orarmos, mas a destruiremos quando orarmos. Então, em vez de nos resignarmos a ela, nos levantaremos e amaldiçoaremos a doença em nome de Jesus. Resistiremos à doença e a venceremos da mesma maneira que resistimos ao pecado e o venceremos, porque o mesmo Deus que “perdoa todos os seus pecados” é o mesmo que “cura todas as suas doenças”.

Nunca devemos testar Deus por presunção, mas duvidar de Deus é ainda pior do que testá-lo. Quando andamos na presunção, temos uma percepção exagerada de nós mesmos, mas quando duvidamos de Deus, temos uma percepção blasfema de Deus. Portanto, é apropriado examinar a nós mesmos, para que andemos com fé e não com presunção, mas nunca escute aqueles que se queixam de presunção, apenas para que possam convencê-lo a desistir de ter fé. O erro deles é muito pior do que a presunção, porque eles rejeitaram a natureza de Deus e distorceram sua palavra para manter uma demonstração de piedade. Eles obscurecem os benefícios da redenção, para que possam preservar o respeito dos homens, e como Jesus disse, isso é tudo que eles terão: o respeito dos meros homens. Em alguns casos, eles não têm nem mesmo a salvação de Deus.

Como a cura pertence à redenção, é necessário reclassificar credos, conselhos, igrejas e eruditos que não a ensinam vigorosamente, ou mesmo lutam contra ela. Qualquer visão que não ensine a cura no evangelho é anticristã e herética. Realmente não há razão para alguém que se opõe à cura permanecer em nossas instituições. Assim como não há lugar para alguém que nega a expiação pelo pecado, não há lugar para alguém que nega que “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenças”. E daí se você acha que ele é brilhante sobre esse ou aquele assunto? Se ele rejeita a cura — se ele rejeita o evangelho — , ele não é brilhante.

Temos opções. Nós não estamos desfavorecidos. Existem mestres que acreditam e ensinam tudo do evangelho, ou como o evangelho é um, devemos apenas dizer “o evangelho”. Por que precisamos daqueles que ensinam e condenam parte dele? Ou ainda, como o evangelho é um, devemos dizer que, se temos mestres que ensinam o evangelho, por que precisamos daqueles que ensinam contra ele? “Da mesma boca procedem bênção e maldição. Meus irmãos, não pode ser assim”. Não há necessidade de se contentar com um teólogo sem fé. Tolerar alguém assim nos tornaria cúmplices de sua incredulidade.

A igreja deve estar preparada para enfrentar uma nova doença ou epidemia antes que a ciência médica saiba o que fazer com ela. Mas a maior epidemia é a teologia da incredulidade. Como está escrito: “O orgulho de vocês não é bom. Vocês não sabem que um pouco de fermento faz toda a massa ficar fermentada?”. A abordagem correta é a erradicação. Extermínio total.

Vincent Cheung. Letters on Epidemics. Disponível em Trace, pp. 59–63. Tradução: Luan Tavares (26/01/2020).